行善行而不住善业
20200131《着相是非相》
行善行而不住善业，就是说，我今天做任何善事，我没有觉得它是善事。如果你主观的“我”不存在，就是说，你做好事做得多了，你根本没觉得自己是在做好事。师父跟你们讲，行善行而不住善业，去做善事，而不去感受自己正在做善业，就是不住相布施。如果主观的“我”不存在，客观的“我”也不存在，那么，客观的众生当然也不存在。要记住，客观的“我”不存在，客观的众生当然也不存在，很多人死要面子就是执着，就是执着于我相，执着会产生业障。
不让善业缠身，不要刻意做功德
Wenda20170519 08:41
女听众：《白话佛法》第八册，师父说道：“你们已经过了半生了，所以千万不要让自己的业力缠身，师父跟你们讲的，境界要高一点。这个业力不单单是指恶业，连善业都会缠着你的身，贡高我慢就是善业缠身。”请师父慈悲开示这个善业缠身的问题。
台长答：善业缠身是什么？举个简单例子，夫妻两个好得不得了，老先生走了，老妈妈在边上哭得很厉害，说：“我也要走，我也要走。”第二年就走掉了，是不是叫善业缠身？就算孩子对你好得不得了，是善，对不对？孩子出去了，妈妈天天想孩子，哭得眼睛瞎掉了，是不是叫善业缠身？比方说现在师父放不下弟子，整天想啊想，好了，自己不精进、不努力了，是不是善业缠身啊？（哦，明白）
举例子你就知道了，你吃饭是善业吗？吃下去长身体的，但是你吃得太多了缠身了，接下来毛病来了，胆固醇、脂肪高，什么都有了（就是说要让我们放下一切？）对啊，恶要放，连善都要放掉。就是“我要做善事”，你都不能想，做善事，做就好了，应该做的。“我要去度人”，你有这个意念都不行啊。所以《金刚经》里讲“无我”“无人相”，就是你要做任何事情已经到无我的境界了，没有自己了（师父也曾经开示过“无为”和“有为”，我们念经其实就是无为，放下一切念经，但我们做功德是有为，有的时候我们会刻意去做一些功德）有为都不行，有为的话，刻意去做一些功德，本身就是境界还不够高，并不是说你做的事情不好，但是境界不够高，明白了吗？（明 白，师父）很好，学得很深，挺好的。
为何说“贡高我慢是善业缠身”
Wenda20180513B 01:04:31
男听众：师父，您在《白话佛法》第八册说：“千万不要让自己的业力缠身，师父给你讲的境界高一点，这个业力不单单指的是恶业，连善业都会缠绕你的身啊，贡高我慢就是善业缠身啊。”请师父开示，为什么说贡高我慢是善业缠身呢？
台长答：贡高我慢的人是不是有修了？（是的）不修的人哪来的贡、哪来的慢？（对）你修了之后成功了，你懂了，你开悟了，你有贡了，觉得自己贡高了，然后就“慢”——骄傲起来了，骄傲自满了。为什么贡高我慢叫善业缠身？因为你也是善的，你本身做的是好事，但是做了好事你又做坏事了，所以叫“善中有业”（明白了）
发表于 2025-7-17 10:30:33
